泰国文化受印度影响是最深的，不仅泰国信奉的上部座佛教缘起于印度，就连泰国那些常见的神祗也和印度教有千丝万缕的关系。上部座佛教与中国的汉传佛教有诸多不同，但是区别最明显的一点是，上部座佛教的佛殿中一般只有佛像，不像中国的寺庙还有观音等“菩萨”。
而在泰国民间除了佛像，印度教的三大主神（梵天、湿婆、毗湿奴）也很常见，可以说是泰国宗教文化的重要组成部分。其中Brahma（梵天），也就是大家常说的四面佛，是最为常见的。梵天在印度教中是创造之神，它的坐骑是大雁（也有说是天鹅）。
尽管在印度，参拜梵天的庙只有一间，但在泰国的寺庙中却十分常见，被认为是寺门的守护者。更特别的是，在泰国，它被认为是酒店的保护者，酒店门口一般都能见到。所以，它在泰国有点“财神”的意思。
毗湿奴和泰国皇室联系较为密切。泰国皇室的头衔“拉玛”取自泰国文学名著《拉玛坚》（翻译成中文即“拉玛的故事”的意思），在文中拉玛是毗湿奴的化身。所以泰皇其实也被视为毗湿奴的化身。在印度教中，毗湿奴被视为“维持之神”。它的坐骑是被称为“Garuda”的大鸟，这只大鸟同时也是泰国的国徽形象。
湿婆神在印度教被视为“毁灭与重生”的神祗，湿婆神在泰国各种日常比较少见，倒是吴哥窟石庙的门楣上非常常见。湿婆神一般手执三头叉，骑着它的坐骑，水牛南迪。小编曾经在泰国东北部武里南府的Prasat Muang Tam寺庙中拜佛时看见过墙壁上刻画的湿婆神，非常传神，让人忍不住想要膜拜。
被视为湿婆神儿子的象神（Ganesha）在泰国十分具有人气，这位象头人身的萌萌的神祗被视为生意人的保护神，泰国人或很多经商的人都非常相信，在身上刺象神的刺青，会有福报与疪佑。此外在泰国寺庙的壁画中因陀罗（Indra）也是一位经常出现在佛本生经里的印度教神祗。
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